Nordic Summer Festival

El Nordic Summer Festival tuvo lugar por segunda vez en Finlandia, en Orivesi, 40 kms al norte de Tampere. Este año el lugar estuvo más cerca de la ciudad, y el tiempo acompañó. También había muchas mejoras con respecto a la primera edición. Había bungalows disponibles para ser alquilados por los camaradas, también buenos aseos con duchas e incluso una sauna. Alrededor de 200 camaradas se dieron cita en el lugar del concierto, procedentes de Suecia, Alemania, Eslovaquia, Polonia, España, y por supuesto, Finlandia.

La primera banda en actuar el viernes fue Pagan Skull, banda RAC de Jyväskyla, fundada en 2006. Publicaron su último cd “In the hands of the Fatherland” en 2012. Les siguieron Marder, de Helsinki, banda fundada en 2012 y que ha estado muy activa desde entonces. La última banda en tocar el viernes, fueron los Street Sweepers, de Kouvola, que tocaron algunos covers de la famosa banda de RAc finlandesa MIstreat, así como algunos temas de su próximo trabajo, que está a punto de estar terminado.

El sábado comenzó con algunos pequeños problemas. La primera banda en tocar debía ser Civic Duty, pero el coche de un miembro de la banda se había estropeado en el camino, así que habría algunos cambios en el cartel. Así, la primera banda en tocar fueron los españoles Irminsul, tocando desde 2006 y a punto de sacar su segundo cd. Hicieron un show realmente enérgico que recibió gran cantidad de elogios del público.

Los segundos de este gran sábado fueron los Endless Pride, de Suecia, activos desde septiembre del 2002, que tocan en un estilo metal con toques de la vieja escuela RAC y Oi!, y que en este año 2013 han lanzado su tercer cd “Decade of Pride”. Tocaron un gran concierto y la gente quedó encantada con lo que vió. Destacar que esta banda ha cambiado recientemente su formación, ya que Jonas, el antiguo guitarra, sufrió un accidente laboral que le hizo perder el brazo derecho, así que en una muestra de lo que es la Voluntad de un hombre blanco, decidió aprender a tocar la batería con un solo brazo, y desde luego es digno de verse. Honor, Jonas!!

El tercer grupo en tocar era Goatmoon, de Lappeenranta. Esta banda finlandesa de NSBM se creó en la primavera de 2002, y sus letras hablan sobre la supremacía blanca y el odio hacia los enemigos de nuestra Tierra. Esta banda era muy esperada, contaba con una gran cantidad de fans entre el público, y no defraudaron.

En cuarto lugar, por fin teníamos en el escenario a los Civic Duty, banda fundada en 2007. Un concierto también muy enérgico y agresivo, Joonas tiene una gran voz, fue un gran show mientras la noche iba oscureciendo.

La quinta banda, y cabeza de cartel esta noche, eran los germanos Blitzkrieg, tronando desde 1999, en Sachsen. Una de las mas populares bandas RAC de Europa en estos momentos, que sacaron su último cd “Das letzte Bollwerk” en 2011. Esta fue la segunda vez que Blitzkrieg tocaba en Finlandia, y realmente, superaron de nuevo las expectativas de la gente, dando un impresionante show, pleno de fuerza y viendo sus canciones coreadas por la numerosa crew que traían con ellos. Cuando Blitzkrieg iba terminando, mucha gente quería ver de nuevo a los españoles de Irminsul, aún quedaba tiempo, y los chicos de Irminsul volvieron a subir al escenario y repasaron algunos de sus temas, que la gente disfrutó a lo grande, terminaron versionando el famoso tema “morir o vencer” de Estirpe Imperial, muy conocido en Finlandia, y que finalizó con varios finlandeses borrachos, coreando la canción con la banda. En resumen, una gran fiesta de camaradería, grandes bandas, gran fin de semana. Os esperamos el próximo año en Finlandia!!

Agradecimientos: Blood and Honour Finlandia, Luopio Band, a todas las bandas, a todos los que apoyaron el concierto, Alex, Niko, Jaana, Suvi, Kristiina, Kaisa.

El Círculo de Sileno

Entre todos los grupos que se formaron al alero de la Holzweg chilena el más emblemático de todos fue El Círculo de Sileno.  Creado por Agustín Pedraza esta entidad aglutinó lo mejor del bosquianismo en su etapa embrionaria.  He aquí algunos hitos de su historia.

Originalmente El Círculo de Sileno no fue una comunidad bosquiana, sino que se convirtió al bosquianismo a medida que sus integrantes fueron siendo cada vez más miembros de alguna organización bosquiana.  Todo comenzó en el invierno de 1993 en el departamento de avenida El Bosque de la Maruja del Solar (María del Solar Letelier).  Allí ésta había concertado un encuentro entre Hyranio Garbho (ex Garbho de Ljvdwerd) y don Miguel Serrano.  Ese encuentro había sido planificado por la Maruja del Solar y a él asistieron no sólo Garbho y Serrano, sino también Agustín Pedraza.  Ése fue el origen remoto del Círculo de Sileno.  Pedraza recuerda esa velada como una instancia mágica en la que todos departieron amistosamente y se intercambiaron variadas ideas sobre los tópicos centrales de la obra del escritor.  Fue entonces también cuando Garbho le planteó a Serrano que conocía personalmente a gente que trabajaba la Cábala Órfica, lo que llamó poderosamente la atención de éste.  Fueron esos comentarios los que avivaron un segundo encuentro, también en el departamento de la Maruja del Solar, pero esta vez con las personas de las que entonces hablara Garbho.

¿Quiénes eran éstos que sabían trabajar la Cábala Órfica y que tan poderosamente llamaron la atención de Serrano?

Pedraza relata en su ensayo sobre el NS esotérico criollo y otras yerbas que hubo un segundo encuentro con Serrano en casa de la Maruja del Solar al que asistieron aparte de él, la Maruja y Garbho dos jóvenes promesas del bosquianismo: Ariel Perelmann y Joachim van Drakk.  Este último era aquel de quien se decía que era el mejor conocedor de la Cábala Órfica en Chile, después del mismísimo Baldur Agrippa.  Sobre él quisiera detenerme un poco y decir unas cuantas cosas aun no reveladas.

Conocí a Joachim van Drakk en 1991 en los grupos bosquianos.  Quienes le conocían de antes que yo nunca pudieron precisar mayor información acerca de él.  Joachim van Drakk fue y sigue siendo un total y absoluto misterio.  Nadie sabe cómo llegó a las comunidades bosquianas; nadie sabe, tampoco, cómo conoció a Baldur Agripa.  Tengo entendido que estuvo en la ceremonia de fundación de la Holzweg chilena, pero su nombre no figura en ninguna narración oficial.  Apareció junto a Baldur Agripa; y siempre se le vio acompañándolo como si fuera su secretario personal.  Agripa decía de él que era su discípulo predilecto, pero jamás dio detalles sobre su origen o su procedencia.  Las pocas que le oí hablar notábase que lo hacía con un acento extraño, como si no hablara castellano, o como si lo hubiera aprendido en segunda instancia.  Esta idea era alimentada siempre por aspecto físico: delgado, alto, blanco, rubio y de ojos claros.  Entre los bosquianos chilenos de entonces era quien, junto a la maga YU, más podía ostentar un origen auténticamente nórdico.  Pero van Drakk era enigmático.  Durante los años que dirigió Holzweg en Chile instauró el sistema, según el cual, él sólo se comunicaba con su segundo en el mando y era a través de éste que se dirigía a todos los demás.  A su vez, si alguien quería plantearle algo debía decírselo a su segundo y éste se lo comunicaba a él.  De este modo él jamás hablaba con nadie directamente, nadie que no fuera su segundo, pues era así que concebía la naturaleza del gobierno de un príncipe.  Durante el tiempo que rigió los destinos de Holzweg (Agosto de 1992 a Mayo de 1993 y Septiembre de 1999 a Noviembre de 2000) su segundo fue siempre indiscutiblemente Ariel Perelmann, quien a su vez era su discípulo predilecto.

Cuando Hyranio Garbho le planteó a Miguel Serrano que conocía gente que trabajaba la Cábala Órfica estaba pensando precisamente en Joachim van Drakk.  También Baldur Agripa operaba con esta Cábala, pero ciertamente era mucho más inaccesible que van Drakk.  Pero ¿conocía Garbho a Van Drakk cuando le habló de éste a don Miguel?  Por cierto que sí le conocía, pero no tan cercanamente como le conocía Perelmann.  Garbho entonces era discípulo de Gastón Soublette, que no era de la predilección de Agripa, y por tanto, tampoco, de van Drakk.  Pero Hyranio Garbho había formado parte del círculo de Rolando Araneda y era amigo de Perelmann.  Además era bosquiano; y el contacto establecido con Miguel Serrano, a través de la Maruja del Solar, era muy atractivo para el joven cabalista.  Fue entonces a través de Perelmann que Garbho estableció el contacto con van Drakk para que éste accediera a hablar de la Cábala Órfica en un círculo completamente ajeno al bosquianismo.

Si Pedraza está en lo cierto la reunión tuvo lugar en Agosto de 1993.  Miguel Serrano fue acompañado de alguien que no hemos podido precisar.  Los otros asistentes fueron Hyranio Garbho, Ariel Perelmann, Agustín Pedraza, María del Solar y Joachim van Drakk.  La reunión tuvo lugar en el departamento de la Maruja del Solar.  Allí van Drakk tuvo ocasión de desplegar todos sus conocimientos sobre la Cábala Órfica.  Según Perelmann, Serrano, quien hasta entonces sólo conocía la Cábala Órfica como un antecedente histórico, estaba asombrado.  Había conocido antes, eso es cierto, a otros operadores de esta Cábala, pero nunca antes a nadie en Chile.  Van Drakk, en palabras de Perelmann, había deslumbrado al insigne y notable escritor chileno.  Pedraza, en cambio, es de otra opinión.  Según él, Serrano observaba con un dejo de incredulidad a van Drakk.  Aunque parco en palabras y sobrio en el trato, van Drakk no dejó nunca de despertar sospechas en el viejo escritor.  Con todo, se habló entonces con ambición de crear un círculo cerrado de estudio de la Cábala Órfica.  La idea era reunirse periódicamente en casa de la Maruja del Solar.  Pero por razones que se investigan el proyecto nunca se concretó.  No, por lo menos, durante el año 93.  Y sólo un año después, en Agosto de 1994, tras la celebración del día de Rudolf Hess a la que había sido invitado don Miguel, se retomó el contacto y se produjo un nuevo encuentro.  Este fue el verdadero origen del Círculo de Sileno.

Pedraza apunta que Serrano cobró más confianza en van Drakk cuando supo que éste era discípulo de Baldur Agripa.  Serrano había conocido a Agripa cinco años antes, en la misma ceremonia realizada a Rudolf Hess.   Fue Savitri Devi quien le habló a Serrano de este compatriota suyo que era Agripa.  Por eso, cuando Agripa le invitó a unírsele en la conmemoración del segundo aniversario de la partida de Hess, Serrano aceptó gustoso.  Según Pedraza, fue el vínculo con Agripa lo que motivó la confianza de Serrano en el joven van Drakk.

El nuevo encuentro se produjo a finales de Agosto de 1994.  Ignoramos donde fue, pero sabemos que entre los asistentes estuvieron Serrano, Garbho, Pedraza, Perelmann, van Drakk y la maga YU.  Sabemos que hubo más asistentes, pero ignoramos quienes fueron.  Hubo luego un segundo encuentro, en Octubre, al que asistió Agripa.  Y luego otro en Marzo del 95, que marcó el inicio oficial del grupo bajo el nombre de Círculo de Sileno.   Miguel Serrano, por razones que se desconocen, dejó de asistir a estos encuentros en Septiembre de ese año.  Aunque Pedraza señala que fuera del encuentro de Marzo Serrano fue sólo a un encuentro más, precisamente el de Septiembre de 1995.  El grupo nunca tuvo estructura.  Simplemente se reunían una vez al mes, en calidad de iguales, a estudiar la Cábala Órfica.  Agripa nunca formó oficialmente parte del grupo.  Sólo fue al encuentro de Octubre de 1994 en virtud de la presencia de Serrano.  

Los Hermanitos Aragonés

Suena como si se tratara de los Hermanos Karamazov de Dostoievsky, en una versión criolla desmejorada.  Pero no; no son los hermanos Kamarazov, ni son tampoco una fabulación novelada chilensis.  Nicolás Diego y Luis Felipe Almarza son mucho más que dos figuras literarias, aunque no por eso dejan de parecer una metáfora novelesca.  Llegaron a Holzweg en 1998 y 1999 respectivamente; y trabaron rápida amistad con el entonces máximo gurú de los bosquianos santiaguinos, el siempre polémico Eun de la Stela.  Desde entonces su participación en el bosquianismo ha estado plagada de desaciertos, comentarios y desatinos.  La controversia los ha acompañado hasta hoy; y de ello no se escapa ni siquiera Fabiana Ledesma Aros, la flamante esposa de Nicolás Diego.  He aquí que reproduzco con detalle la lamentable participación de estos dos transfugas del esoterismo bosquiano en la Holzweg chilena, cuya imagen se ve deteriorada cada vez que se aceptan y consolidan este tipo de ingresos en nuestras filas. 

Nicolás Diego Almarza nació el 17 de Abril de 1977 y no el 20 de Abril de 1982, como figura en su página pública del grupo Netlog.  Es oriundo de Rancagua y no de Osorno.  Jamás formó parte de la Neeg al Gothien; y su parentesco con Vilma Aragonés es sólo político, no sanguíneo.  Fue iniciado por Joaquín Ramírez y no por Eun de la Stela, aunque este último lo adopto posteriormente como Ventus Filius (Hijo Predilecto).  Y fue expulsado de la NOG (2001), luego de un fugaz paso por esta entidad, por falta de méritos.  Quizá lo único bueno que se pueda decir de Nicolás Diego Almarza está relacionado con su paso por la Orden de Wotan (paso fugaz también entre 2002 y 2004) donde ostentó, hasta su salida, el no despreciable título de Doctor Invencible.   Expulsado también de Lilitha Ien en 2006 por protagonizar junto a Diana Iturra (Finkmeier) y Jorge Irarrázabal (Hoy Willigut el Brujo), el escándalo del Cookmatch, episodio en el que usurpó la identidad de Ariel Zúñiga (Perelmann) y enlodó el trabajo de Margarita López en Lilitha Ien.  En Marzo del año pasado contrajo nupcias con Fabiana Ledesma Aros y pasó a integrar la Orden del Palo de Mayo, iniciado bajo el nombre de Arpha Bachus.  Hoy es uno de los más enconados y leales servidores de Eun.

Entre los desaguisados de antología de Nicolás Diego Almarza se hallan el escándalo del Cookmatch (mencionado ya) y la usurpación de una cuenta del grupo Facebook de la Lilitha Ien, bajo el nombre de la superiora Laura Dubois, para captación de adeptos al grupo de Eun.  En netlog Nicolás Diego tiene una cuenta bajo el nombre de Mauricio Scillaci con fotos falsas, lo mismo que su hermano Luis Felipe.  Las fotos que utilizan corresponden, en verdad, a los hermanos de Lee de Wisconsin, amigos personales de Anaïs Laprossa, que estuvieran un semestre del año 2005 en Chile aprendiendo cábala junto al insigne Ariel Perelmann.

Luis Felipe Almarza, nacido en 1980 en Rancagua, aunque más centrado que Nicolás Diego, no pasa desapercibido.  Ingreso a Holzweg en 1999 y a la fecha aun no se ha iniciado.  Fue igualmente expulsado de la Lilitha Ien y desaconsejado en dos ocasiones para liderar el grupo de Montañismo de la Orden.  Sus únicos méritos yacen en su natural talento anfitrión que ha ostentado desde el 2004 en la parcela de Pirque que heredaran de la original familia Aragonés.

CONCIENCIA DE SER

El hombre es un trío de cuerpo, alma y espíritu. Entre el cuerpo y el espíritu existe un mediador, este es el alma. Los gnósticos sabemos que el alma está vestida con un traje maravilloso, ese es el cuerpo astral. Ya sabemos por nuestros estudios gnósticos que el astral es un doble organismo dotado de maravillosos sentidos internos.
Los grandes clarividentes nos hablan de los siete chacras, los describen con lujo de detalles; estos chacras son realmente los sentidos del cuerpo astral. Dichos centros magnéticos se encuentran en intima correlación con las glándulas de secreción interna.
En el laboratorio del organismo humano existen siete ingredientes sometidos a un triple control nervioso. Los nervios como agentes de la ley del triángulo controlan al septenario glandular. Los tres controles nerviosos diferentes que interactúan entre si, son los siguientes: Primero el sistema Nervioso cerebro-espinal, agente de las funciones conscientes. Segundo, sistema nervioso gran simpático, agente de las funciones subconscientes, inconscientes e instintivas. Tercero, sistema parasimpático o vago, quien colabora frenando las funciones instintivas, bajo la dirección de la mente.
El sistema cerebro-espinal, es el trono del espíritu divino. El sistema gran-simpático es el vehículo del astral; el vago o para-simpático obedece las ordenes de la mente. Tres rayos y siete centros magnéticos son la base para cualquier cosmos, tanto en lo infinitamente grande como en lo infinitamente pequeño
Las siete glándulas más importantes del organismo humano, constituyen los siete laboratorios controlados por la ley del triángulo. Cada una de estas glándulas tiene su exponente en un chacra del organismo; cada uno de los siete chacras se halla radicado en intima correlación con las siete Iglesias de la médula espinal; las siete iglesias de la espina dorsal controlan los siete chacras del sistema nervioso gran-simpático .
Las siete iglesias entran en intensa actividad con el ascenso del kundalini a lo largo del canal medular. El kundalini mora en los electrones. Los sabios meditan en él; los devotos lo adoran. El kundalini es el fuego encerrado en los átomos seminales, la substancia electrónica ardiente del sol que cuando es liberada nos transforma en Dioses terriblemente divinos
Los fuegos del corazón controlan el ascenso del kundalini Es la energía primordial encerrada en la iglesia de EFESO. Esta iglesia se encuentra a dos dedos sobre el ano y dos dedos debajo de los órganos genitales. La divina serpiente de fuego dormida dentro de su iglesia enroscada tres veces y media. Cuando los átomos solares y lunares hacen contacto en el TRIBENI, cerca del coxis, despierta el kundalini, la serpiente ígnea de nuestros mágicos poderes; conforme la serpiente sube por el canal medular pone en actividad cada una de las siete iglesias.
Los chacras de las gónadas (glándulas sexuales) están dirigidos por urano, y la glándula pineal, situada en la parte superior del cerebro está controlada por Neptuno. Entre este par de glándulas existe una intima correlación y el kundalini debe conectarlas con el fuego sagrado para lograr la realización a fondo.
Presentamos este estudio de los chacras para todos los investigadores y deseosos de conocerse íntimamente.
En el Movimiento Gnóstico cristiano internacional encontraréis el eslabón perdido.
Adelante, adelante, adelante.




ESTUDIO INDIVIDUAL DE LOS CHACRAS



El CHACRA MULADHARA, o Iglesia de Efeso es el loto con cuatro pétalos esplendorosos. Este chacra tiene la brillantez de diez millones de soles.
En el centro del chacra hay un cuadrado amarillo, que es representante del Elemento Tierra; significa que la tierra Elemental de los sabios es conquistada por el poder de este chacra. Dentro del cuadrado aparece un triángulo invertido que encierra esa fuerza misteriosa Cósmica especial llamada KUNDALINI.
 Este es el chacra soporte estando los demás chacras encima de él; Kundalini se encuentra enroscada con tres y media vueltas al igual que una serpiente, da poder y energía a los otros chacras.
Abrir el chacra Muladhara significa despertar el kundalini El color de este centro es rojo sucio, en el ser humano común y corriente, rojo amarillo en el iniciado, y rojo azul púrpura en el místico iniciado.
En el interior del canal de Sushumná encontramos un canal denominado BRAHMA NADI que es el canal a través del cual pasa el Kundalini.
La extremidad inferior del cithra es llamada BRAHMAWAR; se le llama así porque es la puerta de BRAHMAN (DIOS), es decir, es la puerta de la energía de Dios, o del Kundalini, ya que éste debe pasar por esta puerta hasta el BRAHMARANDRA; situado en el Cerebelo.
CHITRA es lo que más aman los Yoguis, es un delgado hilo de loto brillante, de cinco colores, situado en el centro del Sushumná; es la parte vital del cuerpo llamada "SENDERO SUPERIOR" y es el dador de la inmortalidad.
IDA Y PINGALA pertenecen a la cadena simpática Ida, parte del testículo derecho y termina en la fosa nasal izquierda.
Pingalá parte del testículo izquierdo finalizando en la fosa nasal derecha, en el hombre; en el sexo femenino, parten de los ovarios, invirtiéndose armoniosamente de acuerdo a la ley de las polaridades: Idá comienza en el ovario izquierdo y Pingalá en el derecho .
Estos Nadhis comienzan en las gónadas y se juntan cruzándose en el chacra Mulhadara con el Sushumná. A este punto del cruzamiento se lo llama T R I B E N I .
A Idá Nadi se lo llama también CHANDRA NADI. A Pingalá Nadi se lo llama SURYA NADI.
Chanor nadi: conducto de la energía de la Luna. Surya Nadi: conducto de la energía del Sol. Idá: frío, negativo, pálido.
Pingalá: caliente, positivo, encendido, Idá y Pingalá son indicadores del tiempo; Sushumná es el que los absorbe, es decir, que Sushumná representa la columna Termométrica de la subida del fuego.
Los átomos solares y Lunares se levantan en dirección a este primer chacra, bipolarizándose así la energía en positiva y negativa respectivamente. Estas energías suben por esos canales Simpáticos Tetradimensionales Idá y Pingalá hasta el Cáliz del Cerebro. Esos dos canales Simpáticos son las dos serpientes que se enroscan en la vara del Caduceo de Mercurio, el gran símbolo de Paracelso, maestro de la L. B. y padre de la Medicina. Este símbolo lo ha adoptado la ciencia médica, como Símbolo de la medicina, pero esotéricamente ha representado siempre uno de los secretos más celosamente guardados en las escuelas de misterios.
El chacra Mulahadara está situado debajo del Kanda situado atrás de los órganos sexuales; se asemeja a un huevo y se encuentra exactamente sobre el chacra.
Mediante transmutación se logra unir los tres Nadhis que produce el despertar del Kundalini. El Mulhadara está íntimamente relacionado con los órganos sexuales.
En los planos internos hay un ser relacionado con el chacra Mulhadara, es DEVI KUNDALINI. Cuando se quiere subir la energía, se le pide ayuda; cuando un místico se sume en meditación. Los Indostanes dicen que se ponen en contacto con DEVI.
Solos nada podemos hacer.

AL QUE NADA PIDE, NADA SE LE DA. QUIEN NO PIDE, NO NECESITA.

Existen muchos devas o Maestros que ayudan y vigilan el desarrollo del Kundalini y de los chacras; sin necesidad de que el discípulo se de cuenta.
La serpiente ígnea de nuestros mágicos poderes sale de la bolsa membranosa donde estaba encerrada y sube por el canal medular hasta el cáliz (CEREBELO), del canal medular se desprenden ciertos hilos nerviosos, que conectan a los siete chacras en el astral, relacionados con siete plexos en el etérico y con siete glándulas en el físico. El Kundalini pone en actividad los siete centros magnéticos, coordina la actividad de todos los siete chacras en forma maravillosa. Podríamos representar todo esto, por una vara con siete rosas fragantes y hermosas. La vara representa la columna espinal y las siete rosas a los siete chacras o centros magnéticos. Los tallos delicados de estas siete rosas de fuego ardiente son los finos hilos que unen a la columna espinal.
El advenimiento del fuego es el acontecimiento más grande del iniciado. De los cuatro pétalos del centro magnético donde la serpiente se halla enroscada, sólo dos están en actividad, con la iniciación se ponen en actividad las otras dos.


CHACRA SWADHISTANA O IGLESIA DE ESMIRNA

Esta iglesia está situada en el Nadhi Sushumná, en la próstata, (útero en la Mujer), el color es igual a la sangre roja pura. Seis nadhis emanan de este centro, los cuales parecen pétalos de un loto.
Tiene control sobre la parte inferior del abdomen, riñones, etc. Las vibraciones que producen los pétalos están representados por las letras sánscritas:
BAM, JAM, MAN, YAM Y LAM. Este chacra es la morada de Apas; en la cámara central está creciente una Luna de extraordinaria belleza.
El yogui que medita en este chacra pierde el miedo al agua y aprende a dirigir las criaturas Elementales del agua, así como a conocer las distintas entidades astrales.
Su función es la de recibir los glóbulos vitales esparcidos en la atmósfera, distribuyendo la energía o prana en ellos contenida por nadhis especiales hacia cada uno de los demás chacras. La misión principal de este centro es proveer la vitalidad del cuerpo físico, cargando de prana todo el sistema. Hay prana de diferentes colores y es el rosado el más solicitado por el sistema nervioso Humano, y su falta en el organismo da origen a una serie de dolencias llamadas nerviosas. En el hombre este chacra gobierna el sentido del gusto y controla la función de los riñones y la región abdominal inferior del cuerpo físico incluyendo las piernas, es análogo a las glándulas adrenales y ejerce influencia sobre ellas. Los maestros señalan que en el centro del chacra hay una media Luna blanca relacionada místicamente con el Elemento Agua.
Este chacra prostático (UTERINO EN LA MUJER) cuando entra en actividad confiere el poder de salir del cuerpo físico, en cuerpo Astral, pudiendo investigar los grandes misterios de la vida y de la Muerte.


CHACRA MANIPURA O IGLESIA DE PERGAMO

Continuando con la ascensión del Monte MERU, según el esoterismo Oriental, ó columna vertebral, nos encontramos con la tercera iglesia o Chacra Manipura, conocido también como loto del ombligo, porque está situado en la región lumbar, opuesto al ombligo y relacionado estrechamente con el plexo.
Su velocidad de vibración lo hace aparecer a la visión clarividente, del color de las nubes obscuras cargadas de lluvia. Tiene diez pétalos, dentro de él existe un espacio de forma triangular de color rojo anaranjado brillante, relacionado con el Elemento Fuego y el Tatwa Tejas.
El prana que este chacra absorbe y distribuye es responsable de todas las funciones digestivas, la actividad del hígado, baso, páncreas, riñones y todas las demás glándulas y órganos ligados a la nutrición y excreción; está vinculado también con el flujo menstrual en las mujeres e influye sobre el sentido de la vista en ambos sexos. Su punto focal en el cuerpo es el páncreas.
Este es el cerebro de las Emociones. Nosotros tenemos una verdadera estación inalámbrica establecida dentro del organismo humano. El centro receptor es el centro umbilical, la antena emisora es la glándula pineal, las ondas mentales de aquellos que nos piensan, llegan al centro umbilical o cerebro de las Emociones y luego pasan al cerebro intelectual donde esos pensamientos se nos hacen conscientes. Este es el poder de la Telepatía.
En planetas cuya humanidad ha progresado internamente, este chacra al igual que los demás, está totalmente desarrollado en todos los seres humanos En el planeta Mercurio, por ejemplo, cuando cualquier ciudadano emite mal pensamiento, es castigado por escándalo público.
Este chacra es uno de los impulsores para las salidas en astral.
Cada uno de los chacras tiene su pranava o bija (SONIDO) de una letra sánscrita que forma parte del alfabeto de cincuenta letras sánscritas.
El desarrollo de nuestros chacras está relacionado con las iniciaciones menores (aunque no se despierte completamente) con las iniciaciones de misterios mayores se logran despertar en forma completa.
Es un trabajo delicado, con el cual se debe tener mucha paciencia y tenacidad; son las fuerzas del verbo que actúa, el sabio manejo del verbo. Quien despierte este chacra puede sanarse de enfermedades del estómago y del hígado, ya que este chacra se relaciona con estos órganos vitales.
El manipura tiene 10 yoga nadhis ó 10 letras sánscritas que hacen vibrar el chacra y son: DAM, TAM, LAM, THAM, TTHAM, DAM, NAM, PAM, PHAM, se va repitiendo de pétalo en pétalo. Posee un triángulo en su interior que representa a AGNI ó el Fuego.


CHACRA ANAHATA O IGLESIA DE TIATIRA

A la altura del corazón relacionado con el plexo cardiaco, está situado este chacra en el nadhi ó sushumná, su color es rojo vivo; dentro del chacra hay dos triángulos que se cortan, de color negro azabache; dentro de estos triángulos se encuentra el centro de nuestro ser individual, la llama misma de lo divino, que brilla como la constante llama puntiaguda de una lámpara, tiene el Elemento aire, el tatwa vayú. Cuando se desarrolla este chacra se domina el aire, las salidas astrales y se desarrollan muchas virtudes sátwicas, poderes, dominio del estado de jinas. Tiene quince Yogas nadhis que son: KAM, KHAM, GAM, GHAM, GNAM, CHAM, CHHAM, KA, GNAM, TAM, THAM.
Gobierna el sentido del tacto, el sistema circulatorio, el sistema locomotor y el sistema respiratorio e influye sobre el funcionamiento de la glándula Timo. Su desarrollo tiene intima relación con el ascenso del kundalini. Su mantram es la vocal "o" con sonido alargado.
Es de mucha importancia que se desarrolle antes de que se enfríe, ya que de lo contrario la persona se convierte en intelectualizadora,
Las personas que meditan en este chacra perciben u oyen el sonido del Anhata que tiene íntima relación con el FOHAT. Este sonido se lo concibe cuando pronunciamos la vocal O como un sonido dulce y apacible.
Está controlado por un ser ó maestro... Un ejercicio para despertar este chacra es la meditación, y se conquista el poder de la Intuición. Otro ejercicio que se debe realizar dentro de las 5 y 6 de la mañana es: se relaja, se sienta cómodamente con frente al oriente; donde visualiza una gran cruz de color dorado que refleja su luz hasta nuestro corazón y se comienza a vocalizar la "O" pura, prolongando el sonido relacionando la boca, se repite durante diez minutos o más.
La vocalización y la meditación desarrollan y desenvuelven esta iglesia, santuario del amor. El amor es tan puro como el lucero de la mañana; el amor es universal, impersonal, inefable, desinteresado.
También confiere este chacra, el poder de la inspiración y las salidas en cuerpo astral.
El cardias o centro cardiaco está en íntima relación con el corazón del sistema solar. El hombre es un universo en miniatura, si queremos estudiar el universo debemos estudiar al hombre. El chacra del corazón tiene doce pétalos, seis activos y seis inactivos. Con la energía-Kundalini todos los doce pétalos entran en actividad.
La descripción Indostán de este chacra es maravillosa, la cual no es por el momento prudente transcribir.
El cardias es el centro magnético relacionado con los viajes astrales; quien quiera conquistar el poder de salir en cuerpo astral a voluntad, debe cambiar totalmente su tipo de vibración; esto sólo es posible desarrollando el cardias.
La salida en astral es más bien Emotiva y sentimental, el frío intelecto nada tiene que ver con las salidas en cuerpo astral; el cerebro es lunar, el corazón es solar.
Para salir en cuerpo astral se necesita la emoción superior; cierto tipo de emotividad, el sentimiento, una supersensibilidad muy especial, y sueño combinado con meditación. Estas cualidades sólo se logran con el desarrollo del cardias.


CHACRA VISHUDHA O IGLESIA DE SARDIS

Está en el nadhi sushumná, plexo Laríngeo relacionado con el elemento éter, el tatwa correspondiente es AKASHA.
Ascendiendo por el canal sutil dentro de la columna vertebral, el punto sigue en que se ponen en contacto el mundo visible e invisible es el chacra vishudha ó centro de gran pureza. Esta iglesia está vinculada con un orden del ser elevadamente evolucionado, es la puerta de entrada al plano de la sabiduría.
Su ubicación es en la base de la garganta en el punto de unión de la columna vertebral y la médula oblongada, en la glándula Tiroides.
Sus 16 yoga nadhis y sus vibraciones están representadas por 16 letras sánscritas, es de color azul intenso. El desarrollo confiere al iniciado muchos poderes, el principal es la Clariaudiencia, con la cual escucha en el mundo físico, las palabras de los mundos superiores, las escucha interiormente. Está relacionado este chacra con el plano mental. Debemos aprender el sabio manejo del verbo; este chacra se relaciona con el verbo universal de vida. Es necesario comprender que hay silencios delictuosos y palabras que hieren; existen otras palabras que dicen: hay un enanito que puede incendiar ciudades y que a la vez puede poner paz y armonía. Ese enanito es la lengua.
Con el desarrollo del chacra laríngeo comprendemos el esoterismo de todos los libros sagrados; se conocerá lo pasado, presente y futuro de todo lo que existe en el universo.
La garganta es un útero donde se gesta la palabra; los maestros crean con el poder del verbo; el kundalini es creador en la laringe.


CHACRA AJNA O IGLESIA DE FILADELFIA

Está en el nadhi sushumná; en el cuerpo físico está relacionado con el plexo cavernoso en el entrecejo. Se le denomina también el sentido espacial, ó tercer Ojo.
El color del chacra es blanco purísimo. Es el Ojo de la Clarividencia. Despertando este chacra se obtienen los 8 SHIDHIS o poderes mayores, y los 32 poderes menores. Está relacionado íntimamente con la glándula HIPOFISIS.
Este chacra reúne importantísimas funciones, tiene 96 pétalos, siendo 48 de color rosado y 48 violeta pálido; cada uno de estos colores toma la mitad del chacra, de manera que en algunos compendios viene descrito como poseyendo dos pétalos únicamente.
Las funciones de este centro están ligadas a la videncia en los planos superiores del Universo, permitiendo al iniciado llevar sus investigaciones hasta el átomo, cuya estructura puede ser percibido y analizada con claridad. De igual manera las facultades de este chacra permiten observar un sistema solar. La técnica para conseguir tal poder de visión es más o menos la siguiente: El operador varía el tamaño del chacra hasta que tome las dimensiones del objeto a observar; de esta manera surge una relación de igualdad dimensional, entre el sujeto y el objeto, permitiendo un examen total y minucioso del mismo.
El clarividente debe ser tan sencillo y humilde como la tímida y perfumada florecilla de la noche estrellada .
Existen dos clases de clarividencias: clarividencia Objetiva, la que posee un verdadero Maestro y que nunca puede equivocarse.
Clarividencia subjetiva, en la cual el chacra no ha alcanzado su pleno desarrollo si no se despierta la intuición se pueden cometer muchos errores.
Los chacras AJNA Y SAHASRARA están ligados íntimamente. El Ajna es una pequeña puerta mediante la cual se manifiestan poderes del chacra Sahasrara "El Ajna es un siervo del Sahasrara".


EL CHACRA SAHASRARA O IGLESIA DE LAODICEA

En la parte alta de la cabeza con el disco voleado hacia arriba, se encuentra este chacra también llamado el loto de los mil pétalos, en realidad tiene 972 pétalos. Está situado a nivel de la coronilla, sitio del ojo de la Polividencia. Las 50 letras del alfabeto sánscrito se repiten incesantemente en forma armoniosa. Es de color dorado en los maestros En las demás personas tiene un color violeta con la parte central amarilla. Cuando resplandece totalmente es el Símbolo de la corona de los maestros. Tiene 12 estrellas que representan los 12 poderes del hombre. Tiene íntima relación con la glándula Pineal. En esta región mora un átomo super divino. Los Indostanes dicen: "La morada de shiva". En nuestro cerebro existen 24 átomos que representan los 24 ancianos del zodiaco
La serpiente Kundalini al ser despertada sube hasta el Sahasrara, dando la iluminación y sabiduría total. Da poderes extraños y dominio sobre dos enemigos mellizos: El Tiempo y la Muerte.


del libro "El Matrimonio Perfecto"

Del mismo modo que en el cuerpo físico existen venas o arterias, en el cuerpo energético existe también el equivalente a estas venas o arterias: reciben el nombre de “nadis”.

Los nadis son circuitos energéticos que transportan energía vital a través de nuestro cuerpo energético. Cuando dos ó más nadis se cruzan en su recorrido, la energía mezclada forma un chakra.

Cada chakra lleva implícito en su naturaleza un aspecto de nuestra conciencia.
Según la doctrina del yoga, existen 74 chakras, siendo 7 los principales. Estos 7 chakras principales representan 7 niveles de conciencia. Cada uno de ellos se vincula en el plano energético con una glándula del cuerpo físico. Más allá del plano energético siguen actuando en los diferentes cuerpos sutiles que conforman el aura.

De los 7 chakras principales, 5 tienen dos expresiones o aspectos: el anterior o frontal, y el posterior o trasero.

Los chakras de las manos, pese a no ser chakras principales, son muy importantes en TSH, puesto que el sanador trabaja a través de ellos, llevando la energía entrante desde nuestra coronilla hasta el chakra cuarto, del corazón, y luego por los brazos hasta los chakras de las manos, impregnando así sus manos de amor personal de este cuarto chakra.

En TSH, se tienen en cuenta los aspectos anterior y posterior de los chakras, puesto que el proceso de limpieza y reajuste de éstos se realiza a través del canal energético que vincula unos con otros.

Este canal se denomina “Órbita Microcósmica”.

SAHASRARA, EL SÉPTIMO CHAKRA

SAHASRARA

El Séptimo Chakra

Pineal

Multiplicado por Mil

SÉPTIMO (Centro de corona): Integración de la personalidad total con la vida y los aspectos espirituales de la humanidad. Está relacionado con la conexión de la persona con su espiritualidad y con la integración de todo su ser, físico, emocional, mental y espiritual.

SÉPTIMO ABIERTO Es probable que la persona experimente con frecuencia su espiritualidad en forma muy personal y exclusiva. Esta espiritualidad no se define dogmáticamente, ni se expresa con palabras. Se trata más bien, de un estado de ser, un estado de trascendencia de la realidad mundana al infinito. Va más allá del mundo físico y crea en el individuo una sensación de plenitud.

SÉPTIMO CERRADO Cuando este centro está cerrado, la persona no tiene, probablemente ese "sentimiento cósmico" y no entiende de lo que hablan otros cuando se refieren a él

FUNCIONES DE LA GLÁNDULA PINEAL (también llamada hepífisis) Considerada por los filósofos antiguos como la cede del alma, está frente a la glándula pituitaria. Mide aproximadamente 1 cm de longitud y 5 mm de anchura. Sus dimensiones pueden cambiar con la edad, no obstante, a partir del séptimo año de edad esta glándula sufre una progresiva involución. Existen muchos datos que sugieren que la secreción de la glándula pineal no es constante y que los estímulo adecuados para que se produzca la secreción son los estímulos luminosos, proporcionando de esta forma un "reloj criculante" al organismo; se especula que por ello puede constituir una parte importante de los mecanismos que rigen las actividades cíclicas (sueño-vigilia, etc.) Hormonas de la glándula pineal: Melatonina: hormona capaz de aclara la piel, ejerciendo una acción antagonista respecto a la hormona menanófora hipofisaria. Otra acción es la inhibidora del desarrollo de las gónadas. Adrenoglomerulotropina: hormona que estimula la secreción de la aldostesona. INTERRELACIÓN ENTRE CHAKRAS Sexto y segundo "La glándula pineal, que suele asociarse con el sexto chakra, es rica en un derivado de la serotonina, llamado melatonina. Este compuesto se metaboliza fácilmente en una molécula de tres anillos llamada 10-metoxiharmalano, dotada de propiedades alucinógenas, es decir, que induce visiones intreiores. La glándula pineal contiene fotoreceptores y... la luz y las experiencias visionarias desempeñan un papel importante en ese plano de la conciencia. Los estudios parecen indicar que la melatonina y la glándula pineal en general presentan efectos de inhibición sobre las glándulas femeninas y masculinas de los mamíferos. Y también se cumple la recíproca, es decir que las hormonas sexuales como la testosterona, los estrógenos y la progesterona, inhiben a su vez al secreción de melatonina. De ahí cabe deducir que la actividad sexual, por cuanto estimula dichas hormonas, podría afectar negativamente a la apertura de ese chakra del tercer ojo; inversamente, un exceso de actividad de los centros superiores tal vez perjudique eal impulso sexual. Por desgracia las investigaciones se hallan en sus primeros balbuceos y no se dispone de pruebas suficientes para aventurar ninguna conclusión definitiva." (p. 103) Tercero afectando a segundo y cuarto "Muchas veces este centro sirve como bloqueo entre el corazón y el sexo. Si estos dos están abiertos y el plexo solar bloqueado, ambos funcionarán por separado; es decir, el sexo no estará profundamente conectado con el amor y viceversa. Ambos se conectan muy bien cuando la persona es conciente de su propia existencia, firmemente enraizada en el universo físico, y de la larga línea histórica de seres humanos que han servido para crear el vehículo material que ahora posee. No debemos infravalorar en ningún caso que cada uno de nosotros es un ser profundamente físico."

AJNA, EL SEXTO CHAKRA

AJNA

El Sexto Chakra

Pituitaria

Saber, Percibir

SEXTO FRONTAL (centro de la frente): Capacidad para visualizar y entender conceptos mentales. El centro de la frente está relacionado con la capacidad de visualizar y entender conceptos mentales. Esto incluye los conceptos del mundo y del universo de la persona, o la forma en que considera al mundo y las probables respuestas que éste le dará.

SEXTO FRONTAL ABIERTO Claro entendimiento y alta capacidad para visualizar y entender conceptos mentales. Capacidad creativa.

SEXTO FRONTAL CERRADO Si este centro gira en sentido contrario a las agujas del reloj, uno tiene conceptos mentales confusos o imágenes sobre la realidad que no son ciertas y sí por lo general, negativas. La persona proyecta esas imágenes hacia el mundo para crear el suyo propio. Si este centro se encuentra atascado o es débil, las ideas creativas quedarán bloqueadas simplemente porque la cantidad de energía que fluye a través de él es reducida.Para abrir este centro es necesario purificar o clasificar nuestras imágenes de creencias negativas. En el proceso terapéutico hay que sacar a la luz la imagen y hacer que se manifieste en la vida de la persona, para que la persona entienda y vea la imagen claramente como lo que es y pueda reemplazarla.

SEXTO POSTERIOR (ejecutivo mental): Voluntad para desarrollar las ideas de forma práctica. Está asociado con la puesta en marcha de las ideas creativas formuladas en el centro de la frente.

SEXTO POSTERIOR ABIERTO Si el centro de voluntad ejecutiva está abierto, a las ideas de uno sigue la acción apropiada para hacer que se materialicen en el mundo físico.

SEXTO POSTERIOR CERRADO La voluntad ejecutiva está cerrada, las ideas no tienen salida en el plano material, se convierten en frustración y la persona lo pasa mal.

RELACIÓN ENTRE LAS DOS FASCETAS DEL SEXTO CHAKRA:

Sexto frontal abierto y sexto posterior cerrado Especialmente frustrante es tener el centro frontal abierto y el posterior cerrado. La persona tiene muchas ideas creativas, pero no parece que le den resultado en ningún caso. Por lo general se plantea alguna excusa que culpa del problema al mundo exterior. Normalmente lo único que necesita esta persona es ser instruida sobre la manera de llevar a cabo, paso a paso, lo que desea realizar. Al efectuar ese trabajo progresivo, surgirán muchos pensamientos del tipo: "No puedo soportar una espera tan larga"; "No quiero afrontar la responsabilidad de que suceda esto"; "No quiero comprobar esta idea en la realidad física", "No acepto este proceso de creación tan largo, sólo quiero que suceda sin esforzarme demasiado", "Yo pongo las ideas y tú haz el trabajo". Lo más probable es que la persona careciera de formación previa sobre la forma de dar pasos sencillos en el mundo físico para lograr la finalidad que se había propuesto. También se resiste, seguramente, a estar en la realidad física y situarse en el papel de aprendiz.

Sexto frontal cerrado y sexto posterior abierto Si el centro delantero está bloqueado y es fuerte en sentido contrario a las manecillas del reloj, la persona tiene capacidad para generar ideas negativas fuertes. Si se combina con un centro ejecutivo enérgico situado en la parte posterior de la cabeza, puede causar estragos en la vida de la persona. Si el centro posterior esta abierto, mientras el centro de las ideas gira en sentido contrario, la situación es altamente molesta. Aunque los conceptos básicos de la persona no se correspondan con la realidad, pese a todo procederá a desarrollar esos conceptos distorsionados con cierto nivel de éxito. Por ejemplo, si la persona piensa que "el mundo es un infierno en el que cada quien actúa según su propio interés, por lo que basta con tomar lo que uno desee", y tiene capacidad para hacerlo porque sabe como desenvolverse debido a que su voluntad ejecutiva funciona, puede que se comporte como un criminal. En esta caso es posible que también tenga bloqueado el centro del corazón. Hasta cierto punto, su realidad le mostrará la validez de su idea y tendrá éxito, en cierta medida, hasta que le atrapen. También con este tipo de configuración es posible intentar realizar algo que simplemente es imposible de realizar en el mundo físico, o puede ser el vehículo de las ideas de otra persona, cualesquiera que sean.

FUNCIONES DE LA GLÁNDULA PITUITARIA (también llamada hipófisis) Órgano de forma variable, cilíndrico u ovoidal, de color gris rojizo, de 0,5-1 g de peso, mide aproximadamente 12 mm en sentido transversal, 8 mm en sentido anteroposterior y aproximadamente 6 mm de altura. La hipófisis está constituida por dos partes completamente distintas en estructura y función: la adenohipófisis y la neurohipófisis. Como órgano endocrino central, ocupa una posición de primer orden al regular el equilibrio hormonal del organismo, ya que no sólo elabora hormonas que actúan directamente (hormonas de crecimiento) sino hormonas que vigilan la actividad hormonal de las otras glándulas endocrinas. Su actividad es a su vez influida por sustancias RF (releasing factors) elaboradas por el hipotálamo y por las hormonas de otras glándulas elaboradas bajo su influjo (mecanismo de feed-back). Hormonas de la adenohipófisis: STH: hormona del crecimiento además de factor diabetógeno. TSH: hormona que estimula la producción de hormonas por parte de la tiroides. FSH: hormona que estimula las glándulas sexuales. LH: hormona que provoca la ovulación y prepara la formación del cuerpo lúteo. LTH: hormona responsable del mantenimiento del cuerpo luteo y la producción de leche por parte de la glándula mamaria. MSH: hormona que estimula los melanóforos, células de la piel dedicadas a la formación de pigmento. Hormonas almacenadas y distribuidas por la neurohipófisis (elaboradas en el hipotálamo): ADH: hormona de acción antidiurética y que provoca un aumento en la presión arterial. Oxitocina: hormona que estimula la contracción muscular uterina y la expulsión de la leche por parte de la glándula mamaria tras el parto. RF: factores liberadores que regulan la producción hormonal de la hipófisis.

VISHUDA, EL QUINTO CHAKRA

VISHUDA

El Quinto Chakra

Tiroides

Purificación

Localización: Garganta Glándulas: Tiroides / paratiroides El quinto chakra es el centro del sonido, la vibración y la autoexpresión. Es el dominio de la consceincia que controla, crea, transmite y recibe las comunicaciones, tanto con nuestra sabiduría interna como con los demás. Entre sus atributos figuran el escuchar, el hablar, el canto, la escritura y todas las artes que tienen que ver con el sonido y la palabra. Es también el centro de la creatividad dinámica, la clariaudiencia y la telapatía, pues la comunicación es una clave esencial para acceder a los planos internos y poder utilizar nuestros niveles mentales multidimensionales. QUINTO FRONTAL (centro de la garganta): Toma y asimilación, comunicación. Se halla asociado a la comunicación y a la toma de responsabilidad en las necesidades propias. El recién nacido se acerca al pecho, pero deberá mamar antes de lograr nutrirse. Idéntico principio es aplicable a lo largo de la vida. A medida que la persona madura, la satisfacción de sus necesidades depende cada vez más de sí misma.

QUINTO FRONTAL ABIERTO El funcionamiento de este chakra es apropiado cuando se alcanza la madurez y dejamos de culpar a los demás de nuestras propias carencias vitales y nos dedicamos a crear lo que necesitamos y deseamos. El proceso de crear, es inherenta a la comunicación y ésta requiere que entremos en resonancia con aquellos a quienes deseamos transmitirles nuestras ideas, pensamientos y/o sentimientos para impactar la realidad, por lo que la apertura del quinto chakra conlleva el logro de la empatía y la sintonía con los demás. La esencia de la comunicación es la creatividad, ya que con la alteración de las pautas existentes nos convertimos en creadores que damos origen a la realidad y al porvenir de nuestras vidas momento a momento Conforme se avanza en la apertura de este centro, el sujeto adquiere el entendimiento del mundo en el plano "vibracional", que es un plano situado más allá de las formas y los movimientos del plano material. También se adquiere la capacidad de la telepatía, definida como "el arte de comunicarse a través del tiempo y del espacio sin recurrir a ninguno de los cinco sentidos normales".

QUINTO FRONTAL CERRADO Si se mide este centro como contrario a las agujas del reloj, la persona no toma o que se le da. Esto suele ser así porque considera que el mundo es un lugar negativo, y generalmente hostil, dado lo caul será cauta y sus esperanzas sobre lo que habrá de recibir serán negativas. Seguramente espera hostilidad, violencia o humillación en vez de amor y alimento. Como la negatividad de sus esperanzas le hace crear un campo de fuerza negativo, atraerá hacia sí lo negativo. Es decir, si tiene expectativas de violencia, ésta se encontrará en su interior, y la atraerá según la ley de que los iguales se atraen, de acuerdo con la naturaleza del campo energético universal. La comuniación no fluye, no se logra, ya que no hay resonancia con los demás y por lo tanto, la creatividad se dificulta y no es posible cambiar la realidad. Otra cuestión asociada la obstrucción de este centro es la falta de tranquilidad y silencio interior, indiscpensables para poder ensanchar la capacidad de percepción y canalizar o recibir comunicaciones telepáticas.

QUINTO POSTERIOR (base del cuello): Voluntad de aportar nuestra contribución a los demás. Sentido del yo dentro de la sociedad y de la profesión de cada cual. El aspecto de asimilación y creación que se produce en la parte posterior de este chakra se denomina a veces centro profesional, pues está asociado con la sensación del yo de la persona con respecto a la sociedad, a su profesión y a sus iguales. Si una persona no se siente cómoda en esta área de su vida, puede que su disconformidad se revista de orgullo para compensar la falta de autoestima.

QUINTO POSTERIOR ABIERTO El centro de la parte posterior del cuello se abre normalmente cuando uno tiene éxito y se adapta bien en su trabajo, además de sentirse satisfecho con éste al considerarlo como su tarea en la vida y un medio de expresión. Si la persona ha elegido una profesión u ocupación que le permite utilizar sus talentos y habilidades, le resulta excitante, le permite realizarse y entregar lo mejor de sí a los demás, este centro estará en plena floración. Tendrá éxito profesional y recibirá del universo el apoyo para nutrirse pues estará ejerciendo su voluntad a través de su capacidad creativa. Un proceso creativo no es necesariamente artísticos, sino que cualquier cosa que manifieste materialmente nuestros pensamientos, sentimientos y propósitos, es una creación que pone de manifiesto nuestra voluntad. Establecer una ONG, dirigir una compañía, escribir una novela, dar clases, prestar servicios o poner en marcha un negocio son cosas que se logran al tener este centro abierto. La creatividad pone en marcha fuerzas interiores por eso es que los procesos creativos resultan terapéuticos al permitir drenar frustraciones íntimas y ensanchar nuestra capacidad de innovación. Por eso es que ejerciendo nuestra creatividad de forma constante y en niveles que impliquen un desafío cada vez mayor, mantenemos abierto este chakra.

QUINTO POSTERIOR CERRADO Si este centro está bloqueado, la persona se mostrará reacia a dar lo mejor de sí. Fracasará y ocultará en el orgullo su falta de éxito. Sabe en su interior que saldría beneficiado si diera lo mejor de sí mismo encontrando una actividad, un trabajo o un puesto en el que pudiera desarrollar sus verdaderos intereses o si fuese más allá del nivel al que ha llegado y adquiriera nuevos retos y compromisos. Sin embargo, nunca hace ninguna de esas cosas y mantiene la defensa del orgullo para evitar la desesperación real que subyace en su interior. Siente que, en realidad, no tiene éxito en la vida. Probablemente interpretará el papel de víctima, quejándose de que la vida no le ha dado oportunidades para permitirle desarrollar su gran talento o sus intereses. Cuando se libere de ese orgullo, con el desaparecerán el dolor y la frustración. En este centro desvelaremos además, el miedo al fracaso que bloquea el impulso de salir y crear lo que tanto se desea, lo cual es aplicable, además, a las amistades personales y a la vida en general. Al rehuir el contacto, esta persona también evita revelarse así misma y sentir, por una parte, el temor de no gustar y, por otra, la competencia y el orgullo expresado como "soy mejor que tú" o "no eres lo bastante bueno para mí". Como nuestros sentimientos de rechazo se originan en el interior y los proyectamos luego hacia los demás, evitamos a la otra persona para ahorrarnos el rechazo. Afrontar el riesgo de buscar la profesión que se desea, avanzar hacia los contactos que se añoran y revelar los propios sentimientos al respecto son formas de liberar esos sentimientos y, por tanto, de abrir ese chakra.

RELACIÓN ENTRE LAS DOS FASCETAS DEL QUINTO CHAKRA: Frontal abierto y posterior cerrado Cuando la persona abre su centro de la garganta, va atrayendo gradualmente lo que requiere, hasta que sea capaz de recibir tanto que le permita mantener dicho centro abierto la mayor parte del tiempo. Entre tanto, poco después de abrir este centro, puede atraer algo negativo a causa de su convicción de que esto es lo que ha de llegar. Cuando sea capaz de pasar por alto esta experiencia, conectar con la causa original en su interior y hallar de nuevo la propia confianza, reabrirá su centro frontal de la garganta. Este proceso de apertura y cierre se prolongará hasta que las concepciones erróneas sobre recibir o tomar se transformen en confianza en un universo nutritivo y benigno. FUNCIONES DE LAS GLÁNDULAS TIROIDES Y RELATIVAS Esta glándula que no es perfectamente simétrica, se presenta en forma de media luna con la concavidad mirando hacia arriba; está compuesta por dos lóbulos que se unen por un tejido glandular llamado istmo. A veces del margen superior del istmo parte una prolongación de forma cónica o cilíndrica que se llama lóbulo piramidal o pirámide de Morgagni. TIROIDES Los lóbulos laterales miden 5-7 cm de altura, 2 cm de espesor y 2-2,5 cm de ancho. Su peso varía entre 20 y 40 g. El color de la glándula es rojo, más o menos intenso. Tiene una relación estrecha con la tráquea y con los vasos nerviosos del cuello. Hormonas de la tiroides: Tiroxina (T4 con 4 átomos de yodo) y Triyodotina (T3 con 3 átomos de yodo): TIROIDEAS ABERRANTES Lóbulos de pequeño volumen inconstantes y variables en número y localización, que presentan la misma estructura de la glándula tiroidea. Pueden encontrarse desde el istmo hacia la garganta, o más frecuentemente en una zona triangular con base en el maxilar inferior y vértice en el arco de la aorta. Se consideran fragmentos de la glándula tiroidea principal separados en periodos precoces del desarrollo. PARATIROIDES Normalmente el hombre tiene 4 glándulas paratiroides, dos superiores y dos inferiores; se encuentran en la cara posterior de los lóbulos tiroideos, de los cuales se distinguen por su color más pálido. Tienen en general forma esferoidal con un diámetro que varía de 1-3 a los 12 mm. Algunas veces su número varía, pueden disminuir reduciéndose a una sola, o bien aumentar hasta ocho. Raramente se localizan en otras zonas como el interior de la glándula tiroides o excepcionalmente en el timo. Hormonas de las paratiroides: Paratormona: esta hormona regula el equilibrio del calcio del organismo. Un déficit de paratormona conduce a un descenso de calcio en la tasa hemática, con un aumento de fósforo, y en consecuencia de ello hay una hiperexitabilidad nerviosa. En caso de hiperfunción de las glándulas, el calcio  se adquiere de los huesos.