domingo, 10 de febrero de 2013

Nordic Summer Festival


El Nordic Summer Festival tuvo lugar por segunda vez en Finlandia, en Orivesi, 40 kms al norte de Tampere. Este año el lugar estuvo más cerca de la ciudad, y el tiempo acompañó. También había muchas mejoras con respecto a la primera edición. Había bungalows disponibles para ser alquilados por los camaradas, también buenos aseos con duchas e incluso una sauna. Alrededor de 200 camaradas se dieron cita en el lugar del concierto, procedentes de Suecia, Alemania, Eslovaquia, Polonia, España, y por supuesto, Finlandia.

La primera banda en actuar el viernes fue Pagan Skull, banda RAC de Jyväskyla, fundada en 2006. Publicaron su último cd “In the hands of the Fatherland” en 2012. Les siguieron Marder, de Helsinki, banda fundada en 2012 y que ha estado muy activa desde entonces. La última banda en tocar el viernes, fueron los Street Sweepers, de Kouvola, que tocaron algunos covers de la famosa banda de RAc finlandesa MIstreat, así como algunos temas de su próximo trabajo, que está a punto de estar terminado.

El sábado comenzó con algunos pequeños problemas. La primera banda en tocar debía ser Civic Duty, pero el coche de un miembro de la banda se había estropeado en el camino, así que habría algunos cambios en el cartel. Así, la primera banda en tocar fueron los españoles Irminsul, tocando desde 2006 y a punto de sacar su segundo cd. Hicieron un show realmente enérgico que recibió gran cantidad de elogios del público.

Los segundos de este gran sábado fueron los Endless Pride, de Suecia, activos desde septiembre del 2002, que tocan en un estilo metal con toques de la vieja escuela RAC y Oi!, y que en este año 2013 han lanzado su tercer cd “Decade of Pride”. Tocaron un gran concierto y la gente quedó encantada con lo que vió. Destacar que esta banda ha cambiado recientemente su formación, ya que Jonas, el antiguo guitarra, sufrió un accidente laboral que le hizo perder el brazo derecho, así que en una muestra de lo que es la Voluntad de un hombre blanco, decidió aprender a tocar la batería con un solo brazo, y desde luego es digno de verse. Honor, Jonas!!

El tercer grupo en tocar era Goatmoon, de Lappeenranta. Esta banda finlandesa de NSBM se creó en la primavera de 2002, y sus letras hablan sobre la supremacía blanca y el odio hacia los enemigos de nuestra Tierra. Esta banda era muy esperada, contaba con una gran cantidad de fans entre el público, y no defraudaron.

En cuarto lugar, por fin teníamos en el escenario a los Civic Duty, banda fundada en 2007. Un concierto también muy enérgico y agresivo, Joonas tiene una gran voz, fue un gran show mientras la noche iba oscureciendo.

La quinta banda, y cabeza de cartel esta noche, eran los germanos Blitzkrieg, tronando desde 1999, en Sachsen. Una de las mas populares bandas RAC de Europa en estos momentos, que sacaron su último cd “Das letzte Bollwerk” en 2011. Esta fue la segunda vez que Blitzkrieg tocaba en Finlandia, y realmente, superaron de nuevo las expectativas de la gente, dando un impresionante show, pleno de fuerza y viendo sus canciones coreadas por la numerosa crew que traían con ellos. Cuando Blitzkrieg iba terminando, mucha gente quería ver de nuevo a los españoles de Irminsul, aún quedaba tiempo, y los chicos de Irminsul volvieron a subir al escenario y repasaron algunos de sus temas, que la gente disfrutó a lo grande, terminaron versionando el famoso tema “morir o vencer” de Estirpe Imperial, muy conocido en Finlandia, y que finalizó con varios finlandeses borrachos, coreando la canción con la banda. En resumen, una gran fiesta de camaradería, grandes bandas, gran fin de semana. Os esperamos el próximo año en Finlandia!!

Agradecimientos: Blood and Honour Finlandia, Luopio Band, a todas las bandas, a todos los que apoyaron el concierto, Alex, Niko, Jaana, Suvi, Kristiina, Kaisa.

viernes, 4 de enero de 2013

LA IMAGEN DE ULRICH VON DER VOGELWEIDE

Desde hace unos pocos meses ha venido circulando por internet una fotografía antigua que dice ser de Ulrich von der Vogelweide.  A decir verdad, es más de una fotografía.   Algunas de ellas aparece Ulrich von der Vogelweide solo.  En otras aparece junto al círculo del Oera Linda.  Pero, con diversos ángulos y variados retoques todas estas fotos que dicen ser de Vogelweide parecen responder a una sola fotografía.  He aquí que las expongo todas para que pueda ponderarse mejor esto que digo:


En relación con estas fotografías cabe decir unas cuantas cosas:


Primero: en base a mis investigaciones creo estar en condiciones de señalar que estas

martes, 7 de abril de 2009

El Círculo de Sileno

Entre todos los grupos que se formaron al alero de la Holzweg chilena el más emblemático de todos fue El Círculo de Sileno.  Creado por Agustín Pedraza esta entidad aglutinó lo mejor del bosquianismo en su etapa embrionaria.  He aquí algunos hitos de su historia.

Originalmente El Círculo de Sileno no fue una comunidad bosquiana, sino que se convirtió al bosquianismo a medida que sus integrantes fueron siendo cada vez más miembros de alguna organización bosquiana.  Todo comenzó en el invierno de 1993 en el departamento de avenida El Bosque de la Maruja del Solar (María del Solar Letelier).  Allí ésta había concertado un encuentro entre Hyranio Garbho (ex Garbho de Ljvdwerd) y don Miguel Serrano.  Ese encuentro había sido planificado por la Maruja del Solar y a él asistieron no sólo Garbho y Serrano, sino también Agustín Pedraza.  Ése fue el origen remoto del Círculo de Sileno.  Pedraza recuerda esa velada como una instancia mágica en la que todos departieron amistosamente y se intercambiaron variadas ideas sobre los tópicos centrales de la obra del escritor.  Fue entonces también cuando Garbho le planteó a Serrano que conocía personalmente a gente que trabajaba la Cábala Órfica, lo que llamó poderosamente la atención de éste.  Fueron esos comentarios los que avivaron un segundo encuentro, también en el departamento de la Maruja del Solar, pero esta vez con las personas de las que entonces hablara Garbho.

¿Quiénes eran éstos que sabían trabajar la Cábala Órfica y que tan poderosamente llamaron la atención de Serrano?

Pedraza relata en su ensayo sobre el NS esotérico criollo y otras yerbas que hubo un segundo encuentro con Serrano en casa de la Maruja del Solar al que asistieron aparte de él, la Maruja y Garbho dos jóvenes promesas del bosquianismo: Ariel Perelmann y Joachim van Drakk.  Este último era aquel de quien se decía que era el mejor conocedor de la Cábala Órfica en Chile, después del mismísimo Baldur Agrippa.  Sobre él quisiera detenerme un poco y decir unas cuantas cosas aun no reveladas.

Conocí a Joachim van Drakk en 1991 en los grupos bosquianos.  Quienes le conocían de antes que yo nunca pudieron precisar mayor información acerca de él.  Joachim van Drakk fue y sigue siendo un total y absoluto misterio.  Nadie sabe cómo llegó a las comunidades bosquianas; nadie sabe, tampoco, cómo conoció a Baldur Agripa.  Tengo entendido que estuvo en la ceremonia de fundación de la Holzweg chilena, pero su nombre no figura en ninguna narración oficial.  Apareció junto a Baldur Agripa; y siempre se le vio acompañándolo como si fuera su secretario personal.  Agripa decía de él que era su discípulo predilecto, pero jamás dio detalles sobre su origen o su procedencia.  Las pocas que le oí hablar notábase que lo hacía con un acento extraño, como si no hablara castellano, o como si lo hubiera aprendido en segunda instancia.  Esta idea era alimentada siempre por aspecto físico: delgado, alto, blanco, rubio y de ojos claros.  Entre los bosquianos chilenos de entonces era quien, junto a la maga YU, más podía ostentar un origen auténticamente nórdico.  Pero van Drakk era enigmático.  Durante los años que dirigió Holzweg en Chile instauró el sistema, según el cual, él sólo se comunicaba con su segundo en el mando y era a través de éste que se dirigía a todos los demás.  A su vez, si alguien quería plantearle algo debía decírselo a su segundo y éste se lo comunicaba a él.  De este modo él jamás hablaba con nadie directamente, nadie que no fuera su segundo, pues era así que concebía la naturaleza del gobierno de un príncipe.  Durante el tiempo que rigió los destinos de Holzweg (Agosto de 1992 a Mayo de 1993 y Septiembre de 1999 a Noviembre de 2000) su segundo fue siempre indiscutiblemente Ariel Perelmann, quien a su vez era su discípulo predilecto.

Cuando Hyranio Garbho le planteó a Miguel Serrano que conocía gente que trabajaba la Cábala Órfica estaba pensando precisamente en Joachim van Drakk.  También Baldur Agripa operaba con esta Cábala, pero ciertamente era mucho más inaccesible que van Drakk.  Pero ¿conocía Garbho a Van Drakk cuando le habló de éste a don Miguel?  Por cierto que sí le conocía, pero no tan cercanamente como le conocía Perelmann.  Garbho entonces era discípulo de Gastón Soublette, que no era de la predilección de Agripa, y por tanto, tampoco, de van Drakk.  Pero Hyranio Garbho había formado parte del círculo de Rolando Araneda y era amigo de Perelmann.  Además era bosquiano; y el contacto establecido con Miguel Serrano, a través de la Maruja del Solar, era muy atractivo para el joven cabalista.  Fue entonces a través de Perelmann que Garbho estableció el contacto con van Drakk para que éste accediera a hablar de la Cábala Órfica en un círculo completamente ajeno al bosquianismo.

Si Pedraza está en lo cierto la reunión tuvo lugar en Agosto de 1993.  Miguel Serrano fue acompañado de alguien que no hemos podido precisar.  Los otros asistentes fueron Hyranio Garbho, Ariel Perelmann, Agustín Pedraza, María del Solar y Joachim van Drakk.  La reunión tuvo lugar en el departamento de la Maruja del Solar.  Allí van Drakk tuvo ocasión de desplegar todos sus conocimientos sobre la Cábala Órfica.  Según Perelmann, Serrano, quien hasta entonces sólo conocía la Cábala Órfica como un antecedente histórico, estaba asombrado.  Había conocido antes, eso es cierto, a otros operadores de esta Cábala, pero nunca antes a nadie en Chile.  Van Drakk, en palabras de Perelmann, había deslumbrado al insigne y notable escritor chileno.  Pedraza, en cambio, es de otra opinión.  Según él, Serrano observaba con un dejo de incredulidad a van Drakk.  Aunque parco en palabras y sobrio en el trato, van Drakk no dejó nunca de despertar sospechas en el viejo escritor.  Con todo, se habló entonces con ambición de crear un círculo cerrado de estudio de la Cábala Órfica.  La idea era reunirse periódicamente en casa de la Maruja del Solar.  Pero por razones que se investigan el proyecto nunca se concretó.  No, por lo menos, durante el año 93.  Y sólo un año después, en Agosto de 1994, tras la celebración del día de Rudolf Hess a la que había sido invitado don Miguel, se retomó el contacto y se produjo un nuevo encuentro.  Este fue el verdadero origen del Círculo de Sileno.

Pedraza apunta que Serrano cobró más confianza en van Drakk cuando supo que éste era discípulo de Baldur Agripa.  Serrano había conocido a Agripa cinco años antes, en la misma ceremonia realizada a Rudolf Hess.   Fue Savitri Devi quien le habló a Serrano de este compatriota suyo que era Agripa.  Por eso, cuando Agripa le invitó a unírsele en la conmemoración del segundo aniversario de la partida de Hess, Serrano aceptó gustoso.  Según Pedraza, fue el vínculo con Agripa lo que motivó la confianza de Serrano en el joven van Drakk.

El nuevo encuentro se produjo a finales de Agosto de 1994.  Ignoramos donde fue, pero sabemos que entre los asistentes estuvieron Serrano, Garbho, Pedraza, Perelmann, van Drakk y la maga YU.  Sabemos que hubo más asistentes, pero ignoramos quienes fueron.  Hubo luego un segundo encuentro, en Octubre, al que asistió Agripa.  Y luego otro en Marzo del 95, que marcó el inicio oficial del grupo bajo el nombre de Círculo de Sileno.   Miguel Serrano, por razones que se desconocen, dejó de asistir a estos encuentros en Septiembre de ese año.  Aunque Pedraza señala que fuera del encuentro de Marzo Serrano fue sólo a un encuentro más, precisamente el de Septiembre de 1995.  El grupo nunca tuvo estructura.  Simplemente se reunían una vez al mes, en calidad de iguales, a estudiar la Cábala Órfica.  Agripa nunca formó oficialmente parte del grupo.  Sólo fue al encuentro de Octubre de 1994 en virtud de la presencia de Serrano.  

martes, 20 de mayo de 2008

Los Hermanitos Aragonés



Suena como si se tratara de los Hermanos Karamazov de Dostoievsky, en una versión criolla desmejorada.  Pero no; no son los hermanos Kamarazov, ni son tampoco una fabulación novelada chilensis.  Nicolás Diego y Luis Felipe Almarza son mucho más que dos figuras literarias, aunque no por eso dejan de parecer una metáfora novelesca.  Llegaron a Holzweg en 1998 y 1999 respectivamente; y trabaron rápida amistad con el entonces máximo gurú de los bosquianos santiaguinos, el siempre polémico Eun de la Stela.  Desde entonces su participación en el bosquianismo ha estado plagada de desaciertos, comentarios y desatinos.  La controversia los ha acompañado hasta hoy; y de ello no se escapa ni siquiera Fabiana Ledesma Aros, la flamante esposa de Nicolás Diego.  He aquí que reproduzco con detalle la lamentable participación de estos dos transfugas del esoterismo bosquiano en la Holzweg chilena, cuya imagen se ve deteriorada cada vez que se aceptan y consolidan este tipo de ingresos en nuestras filas. 

Nicolás Diego Almarza nació el 17 de Abril de 1977 y no el 20 de Abril de 1982, como figura en su página pública del grupo Netlog.  Es oriundo de Rancagua y no de Osorno.  Jamás formó parte de la Neeg al Gothien; y su parentesco con Vilma Aragonés es sólo político, no sanguíneo.  Fue iniciado por Joaquín Ramírez y no por Eun de la Stela, aunque este último lo adopto posteriormente como Ventus Filius (Hijo Predilecto).  Y fue expulsado de la NOG (2001), luego de un fugaz paso por esta entidad, por falta de méritos.  Quizá lo único bueno que se pueda decir de Nicolás Diego Almarza está relacionado con su paso por la Orden de Wotan (paso fugaz también entre 2002 y 2004) donde ostentó, hasta su salida, el no despreciable título de Doctor Invencible.   Expulsado también de Lilitha Ien en 2006 por protagonizar junto a Diana Iturra (Finkmeier) y Jorge Irarrázabal (Hoy Willigut el Brujo), el escándalo del Cookmatch, episodio en el que usurpó la identidad de Ariel Zúñiga (Perelmann) y enlodó el trabajo de Margarita López en Lilitha Ien.  En Marzo del año pasado contrajo nupcias con Fabiana Ledesma Aros y pasó a integrar la Orden del Palo de Mayo, iniciado bajo el nombre de Arpha Bachus.  Hoy es uno de los más enconados y leales servidores de Eun.

Entre los desaguisados de antología de Nicolás Diego Almarza se hallan el escándalo del Cookmatch (mencionado ya) y la usurpación de una cuenta del grupo Facebook de la Lilitha Ien, bajo el nombre de la superiora Laura Dubois, para captación de adeptos al grupo de Eun.  En netlog Nicolás Diego tiene una cuenta bajo el nombre de Mauricio Scillaci con fotos falsas, lo mismo que su hermano Luis Felipe.  Las fotos que utilizan corresponden, en verdad, a los hermanos de Lee de Wisconsin, amigos personales de Anaïs Laprossa, que estuvieran un semestre del año 2005 en Chile aprendiendo cábala junto al insigne Ariel Perelmann.


Luis Felipe Almarza, nacido en 1980 en Rancagua, aunque más centrado que Nicolás Diego, no pasa desapercibido.  Ingreso a Holzweg en 1999 y a la fecha aun no se ha iniciado.  Fue igualmente expulsado de la Lilitha Ien y desaconsejado en dos ocasiones para liderar el grupo de Montañismo de la Orden.  Sus únicos méritos yacen en su natural talento anfitrión que ha ostentado desde el 2004 en la parcela de Pirque que heredaran de la original familia Aragonés.

lunes, 7 de enero de 2008

CONCIENCIA DE SER


El hombre es un trío de cuerpo, alma y espíritu. Entre el cuerpo y el espíritu existe un mediador, este es el alma. Los gnósticos sabemos que el alma está vestida con un traje maravilloso, ese es el cuerpo astral. Ya sabemos por nuestros estudios gnósticos que el astral es un doble organismo dotado de maravillosos sentidos internos.
Los grandes clarividentes nos hablan de los siete chacras, los describen con lujo de detalles; estos chacras son realmente los sentidos del cuerpo astral. Dichos centros magnéticos se encuentran en intima correlación con las glándulas de secreción interna.
En el laboratorio del organismo humano existen siete ingredientes sometidos a un triple control nervioso. Los nervios como agentes de la ley del triángulo controlan al septenario glandular. Los tres controles nerviosos diferentes que interactúan entre si, son los siguientes: Primero el sistema Nervioso cerebro-espinal, agente de las funciones conscientes. Segundo, sistema nervioso gran simpático, agente de las funciones subconscientes, inconscientes e instintivas. Tercero, sistema parasimpático o vago, quien colabora frenando las funciones instintivas, bajo la dirección de la mente.
El sistema cerebro-espinal, es el trono del espíritu divino. El sistema gran-simpático es el vehículo del astral; el vago o para-simpático obedece las ordenes de la mente. Tres rayos y siete centros magnéticos son la base para cualquier cosmos, tanto en lo infinitamente grande como en lo infinitamente pequeño
Las siete glándulas más importantes del organismo humano, constituyen los siete laboratorios controlados por la ley del triángulo. Cada una de estas glándulas tiene su exponente en un chacra del organismo; cada uno de los siete chacras se halla radicado en intima correlación con las siete Iglesias de la médula espinal; las siete iglesias de la espina dorsal controlan los siete chacras del sistema nervioso gran-simpático .
Las siete iglesias entran en intensa actividad con el ascenso del kundalini a lo largo del canal medular. El kundalini mora en los electrones. Los sabios meditan en él; los devotos lo adoran. El kundalini es el fuego encerrado en los átomos seminales, la substancia electrónica ardiente del sol que cuando es liberada nos transforma en Dioses terriblemente divinos
Los fuegos del corazón controlan el ascenso del kundalini Es la energía primordial encerrada en la iglesia de EFESO. Esta iglesia se encuentra a dos dedos sobre el ano y dos dedos debajo de los órganos genitales. La divina serpiente de fuego dormida dentro de su iglesia enroscada tres veces y media. Cuando los átomos solares y lunares hacen contacto en el TRIBENI, cerca del coxis, despierta el kundalini, la serpiente ígnea de nuestros mágicos poderes; conforme la serpiente sube por el canal medular pone en actividad cada una de las siete iglesias.
Los chacras de las gónadas (glándulas sexuales) están dirigidos por urano, y la glándula pineal, situada en la parte superior del cerebro está controlada por Neptuno. Entre este par de glándulas existe una intima correlación y el kundalini debe conectarlas con el fuego sagrado para lograr la realización a fondo.
Presentamos este estudio de los chacras para todos los investigadores y deseosos de conocerse íntimamente.
En el Movimiento Gnóstico cristiano internacional encontraréis el eslabón perdido.
Adelante, adelante, adelante.




ESTUDIO INDIVIDUAL DE LOS CHACRAS



El CHACRA MULADHARA, o Iglesia de Efeso es el loto con cuatro pétalos esplendorosos. Este chacra tiene la brillantez de diez millones de soles.
En el centro del chacra hay un cuadrado amarillo, que es representante del Elemento Tierra; significa que la tierra Elemental de los sabios es conquistada por el poder de este chacra. Dentro del cuadrado aparece un triángulo invertido que encierra esa fuerza misteriosa Cósmica especial llamada KUNDALINI.
 Este es el chacra soporte estando los demás chacras encima de él; Kundalini se encuentra enroscada con tres y media vueltas al igual que una serpiente, da poder y energía a los otros chacras.
Abrir el chacra Muladhara significa despertar el kundalini El color de este centro es rojo sucio, en el ser humano común y corriente, rojo amarillo en el iniciado, y rojo azul púrpura en el místico iniciado.
En el interior del canal de Sushumná encontramos un canal denominado BRAHMA NADI que es el canal a través del cual pasa el Kundalini.
La extremidad inferior del cithra es llamada BRAHMAWAR; se le llama así porque es la puerta de BRAHMAN (DIOS), es decir, es la puerta de la energía de Dios, o del Kundalini, ya que éste debe pasar por esta puerta hasta el BRAHMARANDRA; situado en el Cerebelo.
CHITRA es lo que más aman los Yoguis, es un delgado hilo de loto brillante, de cinco colores, situado en el centro del Sushumná; es la parte vital del cuerpo llamada "SENDERO SUPERIOR" y es el dador de la inmortalidad.
IDA Y PINGALA pertenecen a la cadena simpática Ida, parte del testículo derecho y termina en la fosa nasal izquierda.
Pingalá parte del testículo izquierdo finalizando en la fosa nasal derecha, en el hombre; en el sexo femenino, parten de los ovarios, invirtiéndose armoniosamente de acuerdo a la ley de las polaridades: Idá comienza en el ovario izquierdo y Pingalá en el derecho .
Estos Nadhis comienzan en las gónadas y se juntan cruzándose en el chacra Mulhadara con el Sushumná. A este punto del cruzamiento se lo llama T R I B E N I .
A Idá Nadi se lo llama también CHANDRA NADI. A Pingalá Nadi se lo llama SURYA NADI.
Chanor nadi: conducto de la energía de la Luna. Surya Nadi: conducto de la energía del Sol. Idá: frío, negativo, pálido.
Pingalá: caliente, positivo, encendido, Idá y Pingalá son indicadores del tiempo; Sushumná es el que los absorbe, es decir, que Sushumná representa la columna Termométrica de la subida del fuego.
Los átomos solares y Lunares se levantan en dirección a este primer chacra, bipolarizándose así la energía en positiva y negativa respectivamente. Estas energías suben por esos canales Simpáticos Tetradimensionales Idá y Pingalá hasta el Cáliz del Cerebro. Esos dos canales Simpáticos son las dos serpientes que se enroscan en la vara del Caduceo de Mercurio, el gran símbolo de Paracelso, maestro de la L. B. y padre de la Medicina. Este símbolo lo ha adoptado la ciencia médica, como Símbolo de la medicina, pero esotéricamente ha representado siempre uno de los secretos más celosamente guardados en las escuelas de misterios.
El chacra Mulahadara está situado debajo del Kanda situado atrás de los órganos sexuales; se asemeja a un huevo y se encuentra exactamente sobre el chacra.
Mediante transmutación se logra unir los tres Nadhis que produce el despertar del Kundalini. El Mulhadara está íntimamente relacionado con los órganos sexuales.
En los planos internos hay un ser relacionado con el chacra Mulhadara, es DEVI KUNDALINI. Cuando se quiere subir la energía, se le pide ayuda; cuando un místico se sume en meditación. Los Indostanes dicen que se ponen en contacto con DEVI.
Solos nada podemos hacer.

AL QUE NADA PIDE, NADA SE LE DA. QUIEN NO PIDE, NO NECESITA.

Existen muchos devas o Maestros que ayudan y vigilan el desarrollo del Kundalini y de los chacras; sin necesidad de que el discípulo se de cuenta.
La serpiente ígnea de nuestros mágicos poderes sale de la bolsa membranosa donde estaba encerrada y sube por el canal medular hasta el cáliz (CEREBELO), del canal medular se desprenden ciertos hilos nerviosos, que conectan a los siete chacras en el astral, relacionados con siete plexos en el etérico y con siete glándulas en el físico. El Kundalini pone en actividad los siete centros magnéticos, coordina la actividad de todos los siete chacras en forma maravillosa. Podríamos representar todo esto, por una vara con siete rosas fragantes y hermosas. La vara representa la columna espinal y las siete rosas a los siete chacras o centros magnéticos. Los tallos delicados de estas siete rosas de fuego ardiente son los finos hilos que unen a la columna espinal.
El advenimiento del fuego es el acontecimiento más grande del iniciado. De los cuatro pétalos del centro magnético donde la serpiente se halla enroscada, sólo dos están en actividad, con la iniciación se ponen en actividad las otras dos.


CHACRA SWADHISTANA O IGLESIA DE ESMIRNA

Esta iglesia está situada en el Nadhi Sushumná, en la próstata, (útero en la Mujer), el color es igual a la sangre roja pura. Seis nadhis emanan de este centro, los cuales parecen pétalos de un loto.
Tiene control sobre la parte inferior del abdomen, riñones, etc. Las vibraciones que producen los pétalos están representados por las letras sánscritas:
BAM, JAM, MAN, YAM Y LAM. Este chacra es la morada de Apas; en la cámara central está creciente una Luna de extraordinaria belleza.
El yogui que medita en este chacra pierde el miedo al agua y aprende a dirigir las criaturas Elementales del agua, así como a conocer las distintas entidades astrales.
Su función es la de recibir los glóbulos vitales esparcidos en la atmósfera, distribuyendo la energía o prana en ellos contenida por nadhis especiales hacia cada uno de los demás chacras. La misión principal de este centro es proveer la vitalidad del cuerpo físico, cargando de prana todo el sistema. Hay prana de diferentes colores y es el rosado el más solicitado por el sistema nervioso Humano, y su falta en el organismo da origen a una serie de dolencias llamadas nerviosas. En el hombre este chacra gobierna el sentido del gusto y controla la función de los riñones y la región abdominal inferior del cuerpo físico incluyendo las piernas, es análogo a las glándulas adrenales y ejerce influencia sobre ellas. Los maestros señalan que en el centro del chacra hay una media Luna blanca relacionada místicamente con el Elemento Agua.
Este chacra prostático (UTERINO EN LA MUJER) cuando entra en actividad confiere el poder de salir del cuerpo físico, en cuerpo Astral, pudiendo investigar los grandes misterios de la vida y de la Muerte.


CHACRA MANIPURA O IGLESIA DE PERGAMO

Continuando con la ascensión del Monte MERU, según el esoterismo Oriental, ó columna vertebral, nos encontramos con la tercera iglesia o Chacra Manipura, conocido también como loto del ombligo, porque está situado en la región lumbar, opuesto al ombligo y relacionado estrechamente con el plexo.
Su velocidad de vibración lo hace aparecer a la visión clarividente, del color de las nubes obscuras cargadas de lluvia. Tiene diez pétalos, dentro de él existe un espacio de forma triangular de color rojo anaranjado brillante, relacionado con el Elemento Fuego y el Tatwa Tejas.
El prana que este chacra absorbe y distribuye es responsable de todas las funciones digestivas, la actividad del hígado, baso, páncreas, riñones y todas las demás glándulas y órganos ligados a la nutrición y excreción; está vinculado también con el flujo menstrual en las mujeres e influye sobre el sentido de la vista en ambos sexos. Su punto focal en el cuerpo es el páncreas.
Este es el cerebro de las Emociones. Nosotros tenemos una verdadera estación inalámbrica establecida dentro del organismo humano. El centro receptor es el centro umbilical, la antena emisora es la glándula pineal, las ondas mentales de aquellos que nos piensan, llegan al centro umbilical o cerebro de las Emociones y luego pasan al cerebro intelectual donde esos pensamientos se nos hacen conscientes. Este es el poder de la Telepatía.
En planetas cuya humanidad ha progresado internamente, este chacra al igual que los demás, está totalmente desarrollado en todos los seres humanos En el planeta Mercurio, por ejemplo, cuando cualquier ciudadano emite mal pensamiento, es castigado por escándalo público.
Este chacra es uno de los impulsores para las salidas en astral.
Cada uno de los chacras tiene su pranava o bija (SONIDO) de una letra sánscrita que forma parte del alfabeto de cincuenta letras sánscritas.
El desarrollo de nuestros chacras está relacionado con las iniciaciones menores (aunque no se despierte completamente) con las iniciaciones de misterios mayores se logran despertar en forma completa.
Es un trabajo delicado, con el cual se debe tener mucha paciencia y tenacidad; son las fuerzas del verbo que actúa, el sabio manejo del verbo. Quien despierte este chacra puede sanarse de enfermedades del estómago y del hígado, ya que este chacra se relaciona con estos órganos vitales.
El manipura tiene 10 yoga nadhis ó 10 letras sánscritas que hacen vibrar el chacra y son: DAM, TAM, LAM, THAM, TTHAM, DAM, NAM, PAM, PHAM, se va repitiendo de pétalo en pétalo. Posee un triángulo en su interior que representa a AGNI ó el Fuego.


CHACRA ANAHATA O IGLESIA DE TIATIRA

A la altura del corazón relacionado con el plexo cardiaco, está situado este chacra en el nadhi ó sushumná, su color es rojo vivo; dentro del chacra hay dos triángulos que se cortan, de color negro azabache; dentro de estos triángulos se encuentra el centro de nuestro ser individual, la llama misma de lo divino, que brilla como la constante llama puntiaguda de una lámpara, tiene el Elemento aire, el tatwa vayú. Cuando se desarrolla este chacra se domina el aire, las salidas astrales y se desarrollan muchas virtudes sátwicas, poderes, dominio del estado de jinas. Tiene quince Yogas nadhis que son: KAM, KHAM, GAM, GHAM, GNAM, CHAM, CHHAM, KA, GNAM, TAM, THAM.
Gobierna el sentido del tacto, el sistema circulatorio, el sistema locomotor y el sistema respiratorio e influye sobre el funcionamiento de la glándula Timo. Su desarrollo tiene intima relación con el ascenso del kundalini. Su mantram es la vocal "o" con sonido alargado.
Es de mucha importancia que se desarrolle antes de que se enfríe, ya que de lo contrario la persona se convierte en intelectualizadora,
Las personas que meditan en este chacra perciben u oyen el sonido del Anhata que tiene íntima relación con el FOHAT. Este sonido se lo concibe cuando pronunciamos la vocal O como un sonido dulce y apacible.
Está controlado por un ser ó maestro... Un ejercicio para despertar este chacra es la meditación, y se conquista el poder de la Intuición. Otro ejercicio que se debe realizar dentro de las 5 y 6 de la mañana es: se relaja, se sienta cómodamente con frente al oriente; donde visualiza una gran cruz de color dorado que refleja su luz hasta nuestro corazón y se comienza a vocalizar la "O" pura, prolongando el sonido relacionando la boca, se repite durante diez minutos o más.
La vocalización y la meditación desarrollan y desenvuelven esta iglesia, santuario del amor. El amor es tan puro como el lucero de la mañana; el amor es universal, impersonal, inefable, desinteresado.
También confiere este chacra, el poder de la inspiración y las salidas en cuerpo astral.
El cardias o centro cardiaco está en íntima relación con el corazón del sistema solar. El hombre es un universo en miniatura, si queremos estudiar el universo debemos estudiar al hombre. El chacra del corazón tiene doce pétalos, seis activos y seis inactivos. Con la energía-Kundalini todos los doce pétalos entran en actividad.
La descripción Indostán de este chacra es maravillosa, la cual no es por el momento prudente transcribir.
El cardias es el centro magnético relacionado con los viajes astrales; quien quiera conquistar el poder de salir en cuerpo astral a voluntad, debe cambiar totalmente su tipo de vibración; esto sólo es posible desarrollando el cardias.
La salida en astral es más bien Emotiva y sentimental, el frío intelecto nada tiene que ver con las salidas en cuerpo astral; el cerebro es lunar, el corazón es solar.
Para salir en cuerpo astral se necesita la emoción superior; cierto tipo de emotividad, el sentimiento, una supersensibilidad muy especial, y sueño combinado con meditación. Estas cualidades sólo se logran con el desarrollo del cardias.


CHACRA VISHUDHA O IGLESIA DE SARDIS

Está en el nadhi sushumná, plexo Laríngeo relacionado con el elemento éter, el tatwa correspondiente es AKASHA.
Ascendiendo por el canal sutil dentro de la columna vertebral, el punto sigue en que se ponen en contacto el mundo visible e invisible es el chacra vishudha ó centro de gran pureza. Esta iglesia está vinculada con un orden del ser elevadamente evolucionado, es la puerta de entrada al plano de la sabiduría.
Su ubicación es en la base de la garganta en el punto de unión de la columna vertebral y la médula oblongada, en la glándula Tiroides.
Sus 16 yoga nadhis y sus vibraciones están representadas por 16 letras sánscritas, es de color azul intenso. El desarrollo confiere al iniciado muchos poderes, el principal es la Clariaudiencia, con la cual escucha en el mundo físico, las palabras de los mundos superiores, las escucha interiormente. Está relacionado este chacra con el plano mental. Debemos aprender el sabio manejo del verbo; este chacra se relaciona con el verbo universal de vida. Es necesario comprender que hay silencios delictuosos y palabras que hieren; existen otras palabras que dicen: hay un enanito que puede incendiar ciudades y que a la vez puede poner paz y armonía. Ese enanito es la lengua.
Con el desarrollo del chacra laríngeo comprendemos el esoterismo de todos los libros sagrados; se conocerá lo pasado, presente y futuro de todo lo que existe en el universo.
La garganta es un útero donde se gesta la palabra; los maestros crean con el poder del verbo; el kundalini es creador en la laringe.


CHACRA AJNA O IGLESIA DE FILADELFIA

Está en el nadhi sushumná; en el cuerpo físico está relacionado con el plexo cavernoso en el entrecejo. Se le denomina también el sentido espacial, ó tercer Ojo.
El color del chacra es blanco purísimo. Es el Ojo de la Clarividencia. Despertando este chacra se obtienen los 8 SHIDHIS o poderes mayores, y los 32 poderes menores. Está relacionado íntimamente con la glándula HIPOFISIS.
Este chacra reúne importantísimas funciones, tiene 96 pétalos, siendo 48 de color rosado y 48 violeta pálido; cada uno de estos colores toma la mitad del chacra, de manera que en algunos compendios viene descrito como poseyendo dos pétalos únicamente.
Las funciones de este centro están ligadas a la videncia en los planos superiores del Universo, permitiendo al iniciado llevar sus investigaciones hasta el átomo, cuya estructura puede ser percibido y analizada con claridad. De igual manera las facultades de este chacra permiten observar un sistema solar. La técnica para conseguir tal poder de visión es más o menos la siguiente: El operador varía el tamaño del chacra hasta que tome las dimensiones del objeto a observar; de esta manera surge una relación de igualdad dimensional, entre el sujeto y el objeto, permitiendo un examen total y minucioso del mismo.
El clarividente debe ser tan sencillo y humilde como la tímida y perfumada florecilla de la noche estrellada .
Existen dos clases de clarividencias: clarividencia Objetiva, la que posee un verdadero Maestro y que nunca puede equivocarse.
Clarividencia subjetiva, en la cual el chacra no ha alcanzado su pleno desarrollo si no se despierta la intuición se pueden cometer muchos errores.
Los chacras AJNA Y SAHASRARA están ligados íntimamente. El Ajna es una pequeña puerta mediante la cual se manifiestan poderes del chacra Sahasrara "El Ajna es un siervo del Sahasrara".


EL CHACRA SAHASRARA O IGLESIA DE LAODICEA

En la parte alta de la cabeza con el disco voleado hacia arriba, se encuentra este chacra también llamado el loto de los mil pétalos, en realidad tiene 972 pétalos. Está situado a nivel de la coronilla, sitio del ojo de la Polividencia. Las 50 letras del alfabeto sánscrito se repiten incesantemente en forma armoniosa. Es de color dorado en los maestros En las demás personas tiene un color violeta con la parte central amarilla. Cuando resplandece totalmente es el Símbolo de la corona de los maestros. Tiene 12 estrellas que representan los 12 poderes del hombre. Tiene íntima relación con la glándula Pineal. En esta región mora un átomo super divino. Los Indostanes dicen: "La morada de shiva". En nuestro cerebro existen 24 átomos que representan los 24 ancianos del zodiaco
La serpiente Kundalini al ser despertada sube hasta el Sahasrara, dando la iluminación y sabiduría total. Da poderes extraños y dominio sobre dos enemigos mellizos: El Tiempo y la Muerte.


del libro "El Matrimonio Perfecto"



Del mismo modo que en el cuerpo físico existen venas o arterias, en el cuerpo energético existe también el equivalente a estas venas o arterias: reciben el nombre de “nadis”.

Los nadis son circuitos energéticos que transportan energía vital a través de nuestro cuerpo energético. Cuando dos ó más nadis se cruzan en su recorrido, la energía mezclada forma un chakra.

Cada chakra lleva implícito en su naturaleza un aspecto de nuestra conciencia.
Según la doctrina del yoga, existen 74 chakras, siendo 7 los principales. Estos 7 chakras principales representan 7 niveles de conciencia. Cada uno de ellos se vincula en el plano energético con una glándula del cuerpo físico. Más allá del plano energético siguen actuando en los diferentes cuerpos sutiles que conforman el aura.

De los 7 chakras principales, 5 tienen dos expresiones o aspectos: el anterior o frontal, y el posterior o trasero.

Los chakras de las manos, pese a no ser chakras principales, son muy importantes en TSH, puesto que el sanador trabaja a través de ellos, llevando la energía entrante desde nuestra coronilla hasta el chakra cuarto, del corazón, y luego por los brazos hasta los chakras de las manos, impregnando así sus manos de amor personal de este cuarto chakra.

En TSH, se tienen en cuenta los aspectos anterior y posterior de los chakras, puesto que el proceso de limpieza y reajuste de éstos se realiza a través del canal energético que vincula unos con otros.

Este canal se denomina “Órbita Microcósmica”.